东山岛攻略知乎_东山岛如何

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2.《山海经》主要内容是什么？

水乡古镇：

青浦朱家角、金山枫泾、昆山周庄、锦西、嘉善西塘、桐乡乌镇

休闲度：

海盐南北湖、朱家尖、太湖明珠、沙家浜

太湖风光：

东山、西山（金庭）、三山岛、鼋头渚、马山

烧香拜佛：

普陀山、灵山大佛

海岛风光：

嵊泗、岱山、桃花岛、朱家尖、普陀山

游乐园：

苏州乐园

吃海鲜：

连云港墟沟、浙江象山

吃湖鲜：

湖州湖鲜一条街

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夸父逐日的故事

夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”

这段记述是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。

夸父为何要去追赶太阳？

杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深记得的寓意。

它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。

另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸你逐日是为了给人类撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。

萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。

还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。

夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。

精卫填海

发音 jīng wèi tián hǎi

释义 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

示例

原文

又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文

治理改造大自然，要有～的顽强精神。 太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

山海经

山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

《山海经》的作者

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作，大约出于周秦人的记载，不可信。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。 山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

刘歆（最早可编者）：（约前53-前23） 西汉末古文经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛（今江苏沛县）人。汉皇族楚元王刘交五世孙，刘向之子。成帝时为黄门郎。河平中，受诏与其父总校群书，讲六校传记。刘向死后，刘歆复任中垒校尉。哀帝即位，王莽荐举为侍中太史中大夫，迁骑都尉、奉车光禄大夫。继承父业，撰成《七略》，为我国第一部图书分类目录。曾建议为《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经设立学官，遭今文博士的反对。因得罪执政大臣，出任河内、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封红休侯、国师。地皇末（23），谋诛王莽，事泄自杀。明人辑有《刘子骏集》。刘歆上《山海经》表，约在汉哀帝建平年间（前6～前5）。

《山海经》目录

山经

第一卷 《南山经》

第二卷 《西山经》

第三卷 《北山经》

第四卷 《东山经》

第五卷 《中山经》

海经

第一卷 《海外南经》

第二卷 《海外西经》

第三卷 《海外北经》

第四卷 《海外东经》

第五卷 《海内南经》

第六卷 《海内西经》

第七卷 《海内北经》

第八卷 《海内东经》

第九卷 《大荒东经》

第十卷 《大荒南经》

第十一卷 《大荒西经》

第十二卷 《大荒北经》

第十三卷 《海内经》

《山海经》的地域范围

《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。

《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山，《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北。《东山经》包括今山东及苏皖北境。《中山经》西达四川盆地西北边缘。

《山海经》具有多方面的价值

对历史，民俗，科学等的作用

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、鲧、禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。《山海经》中大量存在的这些神话传说，是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。（《海外西经》）有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。（《大荒西经》）

在《山海经》的神话中，不仅可以看到巫师的活动，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海经》中，存在着大量的神奇动物的记载，这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类，它们往往具有神奇的力量。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。如上文所引的《海外西经》中的文字。“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。”蛇可能就是巫咸国的图腾。研究中国古代的宗教信仰，《山海经》是必不可少的参考资料。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有色彩，具有神谱的性质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

同时，《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵，这在其他书中是看不到的，如《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

现在，许多学者均认为，《山海经》在这里记载的是北极地带半年为昼，半年为夜的极地现象，只不过是古人无法解释这种现象，于是就用神话来解释。这种记载无疑是宝贵的科学资料。类似的例子还有不少。例如《大荒东经》载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”又如《海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这两条记载，有人认为前者记载的是太阳黑子活动和北极的极地现象，后者记载的是极地附近的日现象。此外，从《山海经》中，我们也可以看到古人对大地的探测活动。《海外东经》载：“帝命竖亥步自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”《中山经》说：“天地之东西二万八千里。南北二万六千里。”这些记载，数字未必确实，但已反映出中国古人的探测活动。总而言之，《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

地理学上的科学地位

正如当代著名历史地理学家谭其骧先生指出的那样：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究，《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。。在《海经》中，记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族，虽然这些国家和民族并非真有，只存在于传说中，但也有一定的地理学和民族学价值。谭其骧又作《“山经”河水下游及其支流考》，利用《山海经》中丰富的河道资料，将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理，并加以排比，考证出一条最古的黄河故道。

对文学的影响

神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的与日月江海的关系。神话说死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。虽死，而日月江海、人间万物……都有的影子。神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在做为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与》）例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。《左传》、《史记》、《尚书》，则是吸取神话而加以历史化。《山海经》是古代口传文学的成文纪录，保留中国古神话最多的一部书，影响后世文学非常巨大。例：夸父的神话故事见载于《山海经》，而《淮南子》与《列子》书中也都有记载，皆据《山海经》而写就的。其后的《神异经》里那位在东南大荒的巨人朴父，由夸父、博父、朴父的音义来看，此朴父疑亦夸父演化而成的巨人。又据茅盾《中国神话研究ABC》所说：《列子?汤问篇》愚公移山的故事，是由夸父逐日神话演变而成，据「帝命氏二子负山」来看，夸娥极有可能是夸父演化来的。＜中山经＞姑媱之山的瑶草，是未出嫁而早死的帝女精魂化成的，演化为《庄子》里藐姑射山的绰约神女寓言。其后再化为宋玉＜高唐赋＞的巫山神女朝云。再化而为杜光庭《仙录书》中的西王母第二十三女瑶姬，再化而为曹雪芹《红楼梦》里的绛珠仙草林黛玉。《山海经》中北海海神变为风神的禺强即是《庄子》寓言的鲲鹏之变的根源。《庄子?应帝篇》“倏忽为浑沌凿七窍”则是来自＜北山经＞浑沌无面目的天山神灵。庄周梦蝴蝶的寓言则是《山海经》变化神话的灵感。屈原＜天问＞、＜招魂＞、＜九歌＞、＜离骚＞与《山海经》的神话故事多所雷同。

陶渊明的＜读山海经诗＞是句句源自于《山海经》。浪漫诗人李白具游仙思想的名篇：＜梦游天姥吟留别＞、＜蜀道难＞、＜梁甫吟＞、＜北风行＞，甚至＜清平调＞……皆源于《山海经》神话。李贺诗对《山海经》神话亦多所运用。李商隐更是大量运用《山海经》神话象征、隐喻的个中翘楚。魏晋以降的：王宝的《搜神记》所志之怪，几乎是《山海经》神话的脱胎。唐如《柳毅传》脱胎于《山海经》陵鱼（人鱼）的演化。宋名诗人苏东坡＜潮州韩文公庙碑＞中的祀歌：「骑龙白云乡、织锦裳的天孙、讴吟下招的巫阳」，都是直接源于＜海内西经＞的。

元剧《窦娥冤》、明《封神演义》、清蒲松龄的《聊斋志异》，莫不是《山海经》变化神话的一脉相承。

明吴承恩《西游记》孙悟空、猪八戒……等人、神、兽杂揉的形性是《山海经》变化神话的运用。李汝珍《镜花缘》的奇闻异事、四十一个神话国……则是海内外经远人异国的改写。例：女儿国、毛脸国分别是《山海经》的女子国、毛民国……

近代戏剧：《牛郎织女》、《白蛇传》、《嫦娥奔月》……莫不取材脱胎于《山海经》神话。

古诗词、、戏曲……泛取《山海经》神话题材者所在都是，举不胜举。现代诗文也不乏以《山海经》神话入诗者：杨牧、余光中、郭沫若、覃子豪、吴瀛涛……在诗中，神话往往成为讽喻性的解说主题。

总之，《山海经》神话塑造了不少文学母题，神话与文学几乎是一体的两面，是象征的、想象的、朴野的、是叙事描绘的、是情感的、是富于生命力……的文学形式。《山海经》的古神话，比之于西洋神话，是嫌零碎、简陋。然而虽不是琳琅瑰奇的篇章，但仔细探究，竟是一块一块的璞玉美石，可誉为“中国文学的宝矿”。

《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表

注：“囗”指写不出来的字

南山经卷一：

1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走

2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙

3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋

4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾

5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒

6。 犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏

7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无

8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊

9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。

10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥

11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功

12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土

13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水

14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇

15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人

16。 患：兽，其状如羊而无口，不可杀也

17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人

18。瞿如：鸟，其状如 而白首，三足、人面，其鸣自号也

19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔

20。凤凰：鸟，其状如鸡，五而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁

21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱

22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱

南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身

西山经卷二

1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊

2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴

3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱

4。 赤鷩：鸟，可以御火

5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣

6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火

7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊

8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠

9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端

10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投

11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷

12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊

13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿

14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角

15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿

16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目

17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言

18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火

19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五文，见则天下安宁

20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵

21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，:兽

22。多罗罗：鸟，是食人

23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水

24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵

25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱

26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰

27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴

28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵

29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也

30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人

31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯

32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服

33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼

34。天神二：其神状如人而豹尾

35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残

36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰

37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水

38。白帝少昊：神

39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石

40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火

41。：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶

42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有

43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐

44。耆童：神，其音常如钟磬

45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞

46。红光：神

47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅

48。鵸余：鸟，其状如乌，五而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶

49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目

50。白狼、白虎、白鹿：兽

51。白雉、白翟、鸮：鸟

52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦

53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶

54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵

55。穷奇：兽，其状如牛，猬毛，音如獆狗，是食人

56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水

57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵

58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉

59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人

60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱

经过西山之见神， 人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面

1。 滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣

2。 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼

3。 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火

4。 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧

5。 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈

6。 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶

7。 习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅

8。 [左鹿右霝]羊：兽

9。 蕃：鸟

10。橐驼：兽

11。窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵

12。耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不，又可以御百毒

13。孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼

14。幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼

15。足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马 虒，见人则呼，其鸣自呼

16。 ：鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，其鸣自呼，食之已风

17。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善吒，行则衔其尾

18。白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸

19。那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨

20。竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也

21。旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛

22。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝

23。柝鸠、尸鸠：鸟

24。赤鲑：鱼

25。窥窳：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人

26。市々之鱼：鱼，食之

27。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣

28。山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风

29。诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人

30。鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂

31。肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱

32。狕：兽，其状如豹而文首，

33。闾麋：兽

34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄

35。孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼

36。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人

37。独囗：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣

38。[左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷

39。居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚

40。嚣：与某种兽同名，这次是鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕

41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨

《山海经》主要内容是什么？

1.福建旅游点推荐

厦门就不用介绍了。三明：泰宁大金湖，永安桃源洞

泉州：清源山、牛姆林、崇武古城、寺、关帝庙等。

莆田：湄洲湾(我知道你去过)，九里湖。

漳州：南京热带雨林，风岩(这个可以)

龙岩：永定土楼

宁德：太姥山、白水洋(白水洋是个好去处)福州：鼓山、福州西湖、武夷山(这个也会去)，还有很多。我当你去那里的时候，我会告诉你的。

2.福建旅游点推荐城市

福州位于福建省东部，闽江下游。它也被称为荣成，中国重要的沿海城市，被称为浪漫之城。福州历史悠久，文物众多。狭长的老街，悠悠香火的百年古刹，散落在城中的名人故居，无不透露着福州老城厚重的文化和福州人恬静的生活气息。

福州的旅游景点很多，最著名的主要分布在福州北部的晋安区、东南部的马尾区和永泰县的和平县。

:3.福建省旅游必去景点推荐

1.福建博物馆：位于中国福建省福州市的省级综合性博物馆。其前身是1933年成立的福建省科学馆，1953年4月成立福建省博物馆。2002年10月，投资2.7亿元的新楼竣工，现在的名字更好听。

2.中国闽台缘博物馆

中国闽台缘博物馆位于中国福建省泉州市西北部，占地154.2亩，主体建筑面积23332平方米。中国闽台缘博物馆是反映中国大陆与台湾历史关系的国家级专题博物馆。

3.福建省德化县陶瓷博物馆。福建省德化县浔中镇塘寨山，国家二级(文物)

4.华侨博物馆

中国福建省厦门市思明南路493号(工业)

5.泉州海外交通史馆：泉州海外交通史馆位于福建省泉州市丰泽区寺东侧。它建于1959年7月15日，新楼于1991年2月竣工。有寺楼和东湖楼两个建筑区。

6.泉州博物馆

位于清源山脚下西湖公园北侧，是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆。它也是世界多元文化展览中心联合国教科文组织设立，占地80多亩，建筑面积16000多平方米。泉州博物馆是爱国主义教育的基地，是公民终身教育的场所。也是泉州最大的综合性博物馆。

7.福建土楼自然博物馆

位于世界文化遗产、国家5A级旅游景区永定客家土楼民俗文化村，由福建橄榄树文化产业投资有限公司投资建设，是福建省最大的自然博物馆，也是唯一的地下自然博物馆。

8.厦门奥林匹克博物馆

它是中国第一个由国际奥委会和中国奥委会批准的奥林匹克博物馆。也是国际奥林匹克博物馆联盟的22个成员之一，是独立的国际非营利公益组织。

9.苏区(闽西)历史博物馆

闽西革命历史博物馆是一座综合性的社会史博物馆。占地约20亩，建筑面积3500平方米。博物馆主体建筑为具有民族风格的厅堂式建筑，金碧辉煌。

10.古田会议纪念馆

古田会议旧址，位于上杭县古田镇社霞山脚下，是一座建于1848年的清末祠堂，原名廖氏宗祠，又称万元寺。

4.福建旅游点推荐语

今天我们要去厦门最好的景点mdashmdash鼓浪屿四面环海，风景优美，空气清新，因此被称为海上花园。19年，它在全球排名第一十大福建省风景名胜区，也是中国35个著名景点之一。甚至当尼克松在12年访问这里时，他也称赞鼓浪屿，称之为

鼓浪屿四面环海，面积很小(请猜猜有多大)，比世界上最小的国家都大。mdash摩洛哥更小，面积只有1.78平方公里，人口约1.8万人。半数以上有海外关系，一般居住在14人的国家和地区。虽然很小，但名气很大，慕名而来的游客很多，平均每天接待三八万人。这么小的地方能有这样的水平，真是了不起。

鼓浪屿在明朝以前不叫鼓浪屿，叫圆沙洲(解释第三个)。后来因为鼓浪屿西南有一块岩石，由于海水多年的冲击和侵蚀，形成了一个洞穴。每当涨潮时，海浪冲击岩石，发出像打鼓一样的声音，所以那块石头被称为鼓浪屿石，因此得名鼓浪屿。(可以考一下鼓浪屿的来历)

与厦门岛仅一水之隔，四面环海。许多人想象过海是很不方便的。事实上，建国前除外s共和国，现在可以说是太方便了，除了少数坐快艇和游轮的人。就是有一个24小时运营的往返轮渡。在宽500米的厦漳海峡上，每15分钟就有一趟航班。实行途中买票，回程检票制度。转场费8元/人，车程5分钟左右。如果你想在短途飞行中玩得开心，你可以去二楼的包间。到了包间，不管是站着还是坐着都要自理1元/人。

鼓浪屿虽然不大，但是有句话说的好，可以这再合适不过了。虽然麻雀很小，但它们有各种各样的设施，如幼儿园到中学(3所幼儿园，3所小学，2所中学，3382名学生)，银行，医院，菜市场，音乐厅等。所以岛上的居民不会因为四面环海而不方便，而是比较小巧玲珑，所以如果没有什么重要的事情，居民就会在岛上消磨时间。

因为这里空气清新，绿化好，生态环境好，也是海洋珍贵物种(文昌鱼和白海豚)的保护区。同时也是厦门绿化最好的地区。全岛有4000多种植物，80多种植物，80多个科属。绿树覆盖率达到40%，人均面积5.1平方米，空气清新。

2010年10月至2010年10月，福建最近的旅游景点有温州雁荡山、上饶三清山、台州天台山、梅州雁南飞茶场景区、汕头南澳岛生态旅游区、杭州西湖、九江庐山.其中，雁荡山位于中国浙江乐清市，是全国文明景区、国家AAAAA级旅游区、全国文明景区示范点。

5.福建旅游点推荐知乎

这是一个在网络上异军突起的吹嘘家乡美景的梗。

它这都是对我家乡的一种宣传。总想去福州，吹着闽江的晚风，走在台江路上，看看中州岛，感受一下榕城的夏天。这样的文案很多，中心思想就是地方好。欢迎大家。希望能帮到你。

6.福建旅游点推荐文案

福建的旅游景点很多，5A级景区是全国最高级别的旅游景点。福建现在有9个。

1.屯溪白水洋旅游景区

鸳鸯溪位于宁德市平南县，白水洋是景点之一。

鸳鸯溪主要爬山。陡峭的栈道，震撼人心的百丈瀑布，可爱的小猕猴，各种风景都很有趣。

白水洋主要玩水。这里有世界上唯一的浅水广场。溪底是一块8万平方米的大石头。没有沙子，上面的小溪缓缓流淌，十分清凉。夏天绝对是玩水的好地方。

边肖这个周六刚去过鸳鸯溪和白水洋。它非常好玩，尤其是在白水洋冲浪，非常刺激。

2.清源山风景区

清源山风景区，位于丰泽区

泰宁世界地质公园，位于三明市泰宁县，有大金湖、八仙崖、王石、金长山四个公园，还有保存最完整的明代民居建筑泰宁古城。

景区以典型的丹霞地貌为主，有多处火山岩、花岗岩、构造地貌等地质遗迹。这是一个世界级的地址公园。

4.三车道和七车道

三坊七巷是边肖经常去的5A级景区。每个来福州的朋友都会带他去逛三坊七巷。

三坊七巷是古城福州的中心。从晋唐到近代，方想的格局基本保持完好，是中国李芳体系的唯一活化石。

景区内保存有200多座古建筑，见证了福州数百年的历史。

三坊七巷是福州这座古城的历史源头和文化根源。

5.鼓浪屿

被誉为海上花园的鼓浪屿，一直是厦门的一张名片。

岛上气候宜人，四季如春，鸟语花香。由于历史原因，岛上完整保留了中外风格结合的老洋房，被誉为世界建筑博览会。

作为一个文艺青年，一定要去一次鼓浪屿才无怨无悔。

6.太姥山旅游区

太姥山旅游区位于宁德市福鼎。是一个以峰、洞为特色的风景胜地，集险峰、海景、海岛、人文景观于一体。

分为太姥山、九里溪瀑布、清川海边、桑园翠湖、福耀群岛五个景区。除此之外，还有两大景点，冷城古和瑞云寺。

太姥山有许多奇妙的自然景观，如陡峭的山脉、不同的洞穴、奇怪的岩石、美丽的溪流和瀑布，以及丰富的文化景观，如古老的寺庙和石碑。

7.武夷山风景区

武夷山风景名胜区，位于南平武夷山市，素有闽闽第一景的美誉。

景区是典型的丹霞地貌，众多的单面山、块状山、柱状山依水而立，形态各异，形成了奇幻的武夷山风光。

集道、儒、释于一身的武夷山，自古以来就是文人墨客推崇的文化名山。

8.土楼旅游区

客家土楼主要分布在龙岩永定和漳州南靖。它们是世界上独一无二的山地民居建筑，以规模宏大、布局合理、设计科学、保存完好而著称。

数万座生土夯筑的建筑，形态各异，错落有致，展现了一幅人与自然完美结合的美丽画卷。

土楼是客家人将古代土楼艺术推向极致的杰作，也是客家人先民的结晶自古以来的智慧。

9.古田会议旧址

古田会议会址是福建首家红色5A景区。

1929年12月，中国***第九次代表大会在一个偏僻的小镇古田召开，这里是古田会议旧址。

会场里所有的陈设都按照开会时的样子陈列，完全还原了当时的风格。墙上可以看到各种***标语，革命先辈在工作生活中使用的各种物品。

7.福建推荐旅游景点

诗画浙江，美丽江苏，清新福建，友好山东，灵秀湖北，多彩贵州，难忘安徽，时尚辽宁，世界之美在广西。

8.福建旅游点推荐口号

鼓浪屿、武夷山、三坊七巷、永定土楼、泰宁大金湖、东山岛、太姥山、白水洋、东南部花都花博园、湄洲岛。

鼓浪屿位于福建省厦门市。这里气候宜人，四季如春，没有车马喧嚣，鸟语花香，被誉为海上花园。主要景点有日光岩、淑庄园、郝跃园、豫园、环岛路、鼓浪屿、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海水浴场、海棠天沟等。它是国家级风景名胜区，天下第一十大福建风景名胜区，中国35个著名景点之一。

2.武夷山风景名胜区位于中国东南部、福建省西北部的武夷山市，总面积995公顷。武夷山自然风光独特，尤其是丹霞地貌。曲溪河畔的奇峰怪石，在清澈河水的映衬下，构成了一幅美妙绝伦的杰出景观。武夷山是中国最大、最具代表性的亚热带森林和华南雨林范例，这里保存着大量完整多样的林带。武夷山于1999年12月被联合国教科文组织列为《世界遗产名录》，成为全人类的共同财富。

3.三坊七巷是福建省福州市的重要标志之一，是福州市南后街两侧由北向南排列的十条巷的简称。是国家5A级景区。到现在，唐宋以来形成的小巷，有相当一部分被保留了下来。三坊七巷街区是中国十大历史文化名街之一，包括衣锦坊、文儒坊、光禄坊、洋桥巷、郎官巷、塔子巷、黄翔、安民巷、宫巷、吉皮巷。福州s三坊七巷不仅是三坊七巷，还是一条著名的南后街。

4.三坊七巷是福建省福州市的重要标志之一，是福州市南后街两侧由北向南排列的十条巷的简称。是国家5A级景区。到现在，唐宋以来形成的小巷，有相当一部分被保留了下来。三坊七巷街区是中国十大历史文化名街之一，包括衣锦坊、文儒坊、光禄坊、洋桥巷、郎官巷、塔子巷、黄翔、安民巷、宫巷、吉皮巷。福州s三坊七巷不仅是三坊七巷，还是一条著名的南后街。

5.大金湖位于福建省三明市泰宁县。大金湖旅游区包括金湖、上清溪、状元洞、罗汉山、泰宁古城五个景点。2005年2月11日，成为联合国教科文组织评定的泰宁世界地质公园的核心组成部分，成为继武夷山s双重世界遗产。在同类地貌中，大金湖丹霞地貌具有分布面积大、类型齐全、奇峰怪石多的特点，气势磅礴。

6.东山岛，位于福建省漳州市，是福建省第二大岛。现在，东山已建成功能独特的四大景区：风洞石、塔屿岛、朝圣旅游区；马銮珠海滨度区、金銮湾休闲区和五角湾森林休闲区。主岛海岸环绕的七个拱月形沙滩，白沙净波，碧波绿树，岛上风景秀丽，名胜古迹众多。被称为世界上第一块石头，有风动石，东门岛，中国四大名岛，一望无际的大海，日出日落。

7.太姥山位于福建省东北部的福鼎市，距县城南45公里。耸立在东海之滨，三面环海，一面环山，气势磅礴，美不胜收。它将山、海、河、瀑、洞等自然风光与寺庙、村镇等人文景观融为一体。它以奇峰、怪石、怪洞、神秘的水和雾而闻名，属于福建省名山武夷山。古人称武夷山为东方奇观太姥海上童话之都。1988年经院批准，被列为中国第二批国家级风景名胜区之一。

8.白水洋位于福建省平南县，是福建八景之一。它被称为世界上独特的风景和宇宙的神秘因为它独特的地质和地貌现象。平坦的岩石河床由一块石头构成，干净的砾石，从高处俯瞰，它的形状就像一个巨大的农田，它的土堆刚刚被耙平，它的蔓延在群山之间。三个浅水广场中，大洋中部面积最大，达4万平方米，最宽处达182米。河床上均匀分布着齐踝深的水。在阳光下，海面波光粼粼，白炽如火，故称白水洋。建设部组织专家确认，白水洋是世界上罕见的浅水广场

9.中国东南部花都花卉博览园，国家4A级旅游区和省级农业旅游示范点。花绕山河，绿草如菌。棕榈园、锦绣漳州园、闽南瓜园、沙生植物园、榕树园、绿荫植物馆、百花画廊、花卉超市、兰花种植基地、农家生态园、迪达艺术展示区、南溪茶文化街、纪念林种植区等景点相得益彰。不仅可以看到闽南、台湾地区及国外的珍贵花卉，还可以体验闽南、台湾地区的风土人情，了解现代农业生产技术。还可以做射箭、游泳、水疗、钓鱼、网球、户外训练(滑索、攀岩、空中单杠、过独木桥)等一系列健身运动。

10.湄洲岛，隶属福建莆田。拥有独特的滨海风光和自然，是不可多得的旅游胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成了浪漫的海岸风光。全岛海岸线长30.4公里，有13个总长20公里的黄金海滩，5公里的海蚀岩。岛上有20多个景点，集碧海、、青林、海岩、奇石、寺庙于一体，形成了山在水中、海在山外、山海相连、海天一色的奇特自然景观。永不停息的梅御潮的声音，像一串串细雨，或像钟鼓，像一声抱怨，像宋立科的一声咆哮。经过岁月的洗礼，雄伟的鹅尾石栩栩如生，栩栩如生，如一只青蛙，一只鹰，一只狮子，一只船。

主要内容：《山海经》记录了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

扩展资料：

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

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